在公园里吹奏箫和尺八大多数人称之为竖笛，包括身边的朋友，记得在朋友的茶会上介绍过箫和尺八，过后仍称之为竖笛，这可能跟很多小朋友学习竖笛有关系，潜意识认为竖着吹的就是竖笛，民乐学得较多的则是笛子https://baike.baidu.com/item/%E7%AC%9B%E5%AD%90/495283，主要是笛子对小朋友的手指友好一点，曲子和音乐性也是比较欢快娱人，而箫的指孔间距较大，通常G调箫成年人开始习练手指压力都非常大，而且笛子有考级，很多家长送小朋友起的学奏类民乐的基本都是从笛子习起，所以笛子的发展要比箫好。

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客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。——苏轼《赤壁赋》

箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。——李白《忆秦娥·箫声咽》

 百年春梦去悠悠,不复吹箫向此留。——李清照《孤雁儿·藤床纸帐朝眠起》

 吹箫人去玉楼空,肠断与谁同倚。——王维《欹湖》

苏东坡的诗最好的诠释了箫的声音：呜咽婉转，如怨如慕，如泣如诉，历来为文人雅士钟爱，用来寄托哀思，抒发胸怀。箫艺古朴典雅，吹箫者也因此而温文尔雅，洁身自好兴味盎然而安舒自得，不沾恶习，清高性善！南宋郭楚望先生写的《泛沧浪》作为《潇湘水云》的序曲，在箫声中能听出在晨雾中轻舟碧波荡漾、烟雾缭绕感觉，《梅花三弄》笛曲或箫曲后被改编为琴曲，表现梅花千姿百态傲然挺立在寒风中的坚毅画面！可以下听吴文光先生和张维良先生的梅花三弄合奏！

在尺八回传的这段时间里，箫吧，箫群，争议很大，比方说尺八是日本乐器，不能学，一些老师甚至把战时的照片摆出来，有些雅集排挤尺八，诟病尺八本曲等等，其实去听下尺八音乐就知道答案，听下藤原道山吹的“睡莲”、“茉莉花”，小凑昭尚吹的“晚霞”等等，都是非常优美的曲子，是佛是魔关键在于吹奏的人，尺八自中国唐代传至日本，最先是以佛教法器为传播途径，所以才产生大量的”本曲“，直到明治维新初期以西方为导向的日本政府正式取缔禅宗，反对使用尺八作为修禅的工具，将尺八定义为”乐器“，而不是”法器“，尺八在音乐和非音乐之间的概念分歧至今仍争议极大！尺八解封后主要用于演奏日本民谣和地歌，随着尺八在世界上流行并回传，尺八音乐有无限可能性！